ШИИЗМ

ШИИЗМ м. Одно из двух основных направлений в исламе, признающее только Коран и отвергающее большинство положений Сунны.

Смотреть больше слов в «Толковом словаре русского языка»

ШИИТ →← ШИЗОФРЕНИЯ

Синонимы слова "ШИИЗМ":

Смотреть что такое ШИИЗМ в других словарях:

ШИИЗМ

(от араб. ши’а — секта, партия, группа приверженцев)        одно из двух, наряду с Суннизмом, основных направлений в исламе. Зародился в 7 в. в Арабско... смотреть

ШИИЗМ

шиизм м. Одно из двух основных направлений в исламе, признающее только Коран и отвергающее большинство положений Сунны.

ШИИЗМ

шиизм сущ., кол-во синонимов: 1 • ислам (11) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: ислам

ШИИЗМ

ШИИЗМ (от араб, шиа – группа приверженцев, партия) – общее обозначение различных ответвлений ислама, признающих особую роль Али, зятя Мухаммеда как ... смотреть

ШИИЗМ

(от араб. ши'а - группа приверженцев, партия) - одна из двух гл. ветвей в исламе (вторая - суннизм). Зародился в 7 в. в Халифате при халифе Османе (644... смотреть

ШИИЗМ

ШИИЗМ (Shiism) Шиитами называют мусульман, принадлежащих к меньшей из двух ветвей ислама. Преобладают в Иране, Северном Йемене, Ираке, образуют круп... смотреть

ШИИЗМ

от араб, шиа – группа приверженцев, партия) – общее обозначение различных ответвлений ислама, признающих особую роль Али, зятя Мухаммеда как его духовного преемника и толкователя его учения (в наст. время около 90 млн. последователей, считая исмаилитов и членов сект, из общего числа приблизительно 400 млн. мусульман; гос. религия в Иране, где Ш. исповедует ок. 80% населения, более 50% – в Ираке и Йемене, отд. группы – в Пакистане, Индии, Афганистане, Сирии, Египте и нек-рых странах Африки). После раскола на суннитов и шиитов (см. Суннизм) шииты считали, что заместитель пророка, ведущий мусульман после его смерти, не может быть избран людьми (как полагали сунниты), а может быть указан только велением бога через посредство Мухаммеда (в связи с этим они в дальнейшем считали первых трех халифов Абу Бекра, Омара, Османа узурпаторами, отнявшими власть у Али и нарушившими божеств. веление об имамате). Мухаммед, пророк, принес божеств. закон (Коран), в рамках к-рого осуществляется спасение, движение к раю, а Али и его преемники из "дома пророка" – имамы, потомки Али и Фатимы, несут людям валайат (букв. – покровительство) – внутреннюю живую силу, к-рая делает возможным такое движение, и особое знание сокровенного смысла формул Корана. В первые века ислама догматика Ш. быстро развивалась и видоизменялась, в Ш. появились новые течения: с сер. 8 в. – зейдиты (с 901 по 1963 зейдитские имамы правили в Йемене), несколько позднее – исмаилиты, со 2-й пол. 9 в. – т.н. исна‘ашарийа (букв. – сторонники 12 имамов; в наст. время гос. религия Ирана) с новым важным для Ш. догматом о "скрытом имаме", основанием для к-рого послужило таинств. исчезновение двенадцатого имама Мухаммеда (вероятно, он был убит). Поскольку, согласно Ш., мусульм. община не может существовать без "покровительства" (валайат), носителем к-рого является имам, двенадцатый имам считается "живым и сокрытым", направляющим жизнь общины до дня страшного суда, дня его возвращения. Орудиями скрытого имама на земле являются муджтахиды, использующие иджтихад (критич. рассуждение) по мистич. научению имама. Основы религ.-правовых норм этого толка заложил шестой имам Джафар (ум. 765). Из догмата о скрытом имаме, придающего своеобразную форму эсхатологии и мессианизму Ш., вытекает, что шиитское духовенство не признает согласного мнения общины, пользуется непререкаемым авторитетом, освященным мистич. связью с имамом, и занимает особое, часто весьма независимое положение по отношению к светской власти. В русле Ш. на протяжении веков развивались мессианские теории, давшие начало различным формам махдизма, суфийским орденам (см. Суфизм), впоследствии бабизму, выросшему из школы шейхитов, и бехаизму. Наряду с богословием Ш. развил и своеобразную религ. философию, "духовный ислам", с космогонией, теогонией и метафизикой, весьма схожими у исмаилитов и шиитов "двенадцати имамов". Характерно использование в обоих течениях книг по фикху исмаилита Казн Ну‘мана (ум. 974), богословских трактатов выдающегося астронома и математика Насир ад-Дина Туей (ум. 1273), также связанного с исмаилитами. Религ. философия Ш., проникнутая крайним спиритуализмом и мистикой, до недавнего времени была мало известна на Западе. В наст. время она усиленно изучается во Франции, США, а также Иране и др. странах. Выделена исфаганская филос. школа 17 в (наиболее видные представители – Мир Дамад и Мулла Садра), к-рую связывают с совр. экзистенциализмом. Лит.: Беляев ? А, Мусульманское сектантство, ?., 1957, Mассэ А., Ислам, пер. с франц., ?., 1961; Петрушевский И. П., Ислам в Иране в 7–15 в., Л., 1966; Cоrbin ?., Histoire de la philosophie islamique, ?., 1964, Мактабе ташаййо, т. 2, Кум, 1339 с. г. х. (1960), Xикмет Али Асгар, Нох гофтар дар тарихе адйан, т. 1–2, Шираз, 1339–40 с. г. х. (1960–61) А. Бертельс. Москва. ... смотреть

ШИИЗМ

направление мусульманского богословия, религиозно-философское и социально-политическое движение в мире ислама, название которого происходит от *шиат Али* (араб., *партия Али* родственника и преемника пророка Мухаммада, религиозно-политическая группировка, образовавшаяся в середине VII в.). Ш. развивает мистические представления о верховной власти и о духовном наследовании в роде Али и Мухаммада, преемничестве имамов как носителей *божественной субстанции*, в противоположность суннитам и хариджитам, провозгласившим выборность главы мусульманской общины. *Фундаменталистский* Ш. противостоит социальным нововведениям и ломке мусульманских норм и традиций, считая следование Корану и нормам шариата главным содержанием общественной жизни в исламе. В отличие от иррационального характера суфийских учений мистического пути трансцендентного постижения Бога (см. *Суфизм*) рациональные черты Ш. проявляются в логическом обосновании богословия, в иерархической духовной и социальной структуре как определенном воплощении божественного порядка. В этом смысле для Ш. характерны следующие черты: строгое наследование духовной власти имама-халифа (преемника Мухаммада), опора на коранические концепции картины мира и человека, а также рациональная критика христианской и иудейской теологии. Наиболее распространенными направлениями Ш. являются различающиеся с середины VIII в. по признанию седьмого (*скрытого*) имама исмаилиты (последователи Исмаила) карматы (с середины IX в.) и имамиты. Их общей основой является шиитская идея пришествия махди, что роднит их с бабитами (*баб* *врата* скрытого имама) и бахаизмом (см. *Бахаизм*) как течениями в Ш. Характеристикой социально-философского учения бабитов могут послужить философско-исторические идеи циклического развития общества: в каждой циклической смене эпох Бог через пророка данной эпохи устанавливает свои законы и порядки; каждое из божественных откровений не может действовать вечно, а является относительной истиной на данном этапе развития общества. Теория цикличности и космогоническая теория исмаилчтов как одного из основных течений Ш. строятся на представлениях о мистическом значении текста (текстовая реальность Корана). В соответствии с ними общество и природа рассматриваются как отражение космического порядка Бога-абсолюта, отражение структуры Мирового Разума, Мировой Души. Иерархия и эзотерическая доктрина исмаилитов во многом сходны со структурой суфийских орденов и религиозно-философскими учениями суфизма (см. *Суфизм*). Философское учение Ш. в значительной степени адаптировало элементы идеалистической философии неоплатонизма (соединение идеи монотеизма и множественности явлений реального мира), рационалистической философии Аристотеля, христианского гностицизма, мистицизма и т. д. Уступая суннизму во влиянии, Ш. обладает глубокой преемственной духовной культурой, на которой основаны поиски новых религиозно-философских идей для защиты и выживания мусульманского богословия в эпоху НТР. Новые религиозно-философские идеи позволяют Ш. приспособиться к требованиям современной цивилизации в поиске собственного пути развития и сохранения своеобразия единой духовной культуры ислама (в отличие от технократического индивидуализма Запада) вопреки неприятию социальных реформ в Ш. В значительной степени усилению влияния современного Ш. послужили победа исламской революции в Иране как стране с абсолютным преобладанием шиитского населения и распространение бахаизма во многих странах мира. И. А. Латыпов... смотреть

ШИИЗМ

(от араб, аш-иша группировка, партия, приверженцы) второе по числу последователей (после суннизма) направление в исламе. Возникновению Ш. положила начало образовавшаяся во вт. пол. 7 в. политич. группировка сторонников передачи власти в гос-ве Али ибн Абу Талибу зятю и двоюродному брату Пророка Мухаммада как его ближайшему родственнику и духовному преемнику. Эта группировка и стала ядром движения, к-рое привело впоследствии к расколу мусульманской общины на суннитов и шиитов. Шииты признают Коран божественным откровением, однако считают, что в османовой его редакции опущены стихи (аяты), имеющие отношение к Али. Принимают они и сунну, но только в той части, где цепь передатчиков хадисов восходит к Али. Ш. имеет свое предание ахбары, сборники к-рых почитаются шиитами как и шесть канонич. сборников хадисов, почитаемых суннитами. Шииты отвергают принцип выборности халифа. Они считают, что из четырех «праведных» халифов только Али имел право быть повелителем всех мусульман, первые же три халифа являются узурпаторами. После Али право наследования миссии Пророка Мухаммада может принадлежать исключительно прямым его потомкам, т. е. детям, внукам, правнукам и т. д. Али и дочери Пророка Фатимы. Приверженцы самой многочисленной ветви Ш. имамиты верят, что таких наследников имамов было одиннадцать, начиная с Али, а двенадцатый имам скрылся в нач. 9 в. и стал махди (ведомым по пути Аллаха). По его возвращении на Земле восторжествует справедливость и наступит Золотой век ислама. Особенностью учения Ш. является такыйя разрешение скрывать свои религ. убеждения, если их обнаружение может оказаться опасным. Культовая практика Ш. не имеет существенных отличий от аналогичной практики суннизма. Наряду с паломничеством в Мекку (хаджем), шииты совершают паломничество в Мешхед и Кум (Иран), Кербелу и Неджеф (Ирак), отмечают Ураза-байрам и Курбан-байрам. Особенно большое значение в Ш. придается десятидневной траурной церемонии в месяц мухаррам (первый месяц мусульманского лунного календаря), проводимой по имаму Хусейну сыну халифа Али и сопровождающейся проповедями, песнопениями и самоистязаниями ее участников. Приверженцами Ш. является подавляющее большинство населения Ирана, более половины населения Ирака, значительная часть мусульман Ливана, Йемена, Бахрейна. В России шиитские общины издавна существуют в Дагестане. В последние годы в связи с усилением миграционных потоков из Закавказья они появились и в др. регионах. ... смотреть

ШИИЗМ

(от араб. «Шии», или Шиа – мн. число): меньшая из двух основных ветвей ислама, большинство мусульман принадлежат к суннитам. Первоначально шииты были политической фракцией, поддерживавшей Али, зятя Мухаммада и четвертого халифа мусульманской общины. Когда Али был убит, шиизм превратился в религиозное движение, отстаивавшее законные права наследников Али – Алидов. В отличие от шиитов, более прагматические сунниты согласны признать любого халифа, исполняющего волю Аллаха. Шиизм постепенно распался на множество сект; все они признают Али ибн абу-Талиба и его потомков законными руководителями мусульманской общины. Алидам так и не удалось прийти к власти, однако сунниты считают Али одной из основных фигур ислама, а его потомков от Фатимы, дочери Мухаммада, почтительно называют «сеидами» или «шарифами». Шииты считают, что верховная власть имеет божественную природу: это некая «благодать», переданная пророком Мухаммадом своему ближайшему родственнику Али. Поскольку основные ветви рода Али прекратили свое существование еще в средние века, многие шиитские секты выдвигают доктрину о «скрытом имаме», который руководит верующими через своих посредников и явится в конце времен, чтобы править миром. Самой крупной шиитской сектой считается Имамия (или Исна Ашария – Секта Двенадцати), которая признает двенадцать претендентов на престол из рода Алидов (включая самого Али); их называют имамами. Известны и другие, более мелкие шиитские секты, например, зайдиты и нуктавиты. Еще в ранее средневековье в шиизме выделилось «крайнее» крыло, из которого возникло движение исмаилитов, в значительной степени отошедшее от изначального учения ислама. В недрах иранского шиизма вызрело также мистико-философское учение бахаистов, которое ратует за объединение всех религий мира и создание всемирного законодательства на основе общерелигиозной этики. В конце 20 в. шииты составляют 1/10 всех мусульман. Шиизм является преобладающей религией в Иране, Ираке и, возможно, в Йемене; шииты живут также в Сирии, Ливане, Восточной Африке, Индии и Пакистане.... смотреть

ШИИЗМ

(от араб. шиа — группировка, партия, сторонники) - второе по числу приверженцев направление в исламе (после суннизма). Шииты признают Коран «божеств, откровением», однако считают, что в османовой его редакции опущены аяты, имеющие отношение к Али. В сунне признают только те хадисы, к-рые восходят к Али. В дополнение к этому имеют свое «предание» - ахбары, сборники к-рых вместе с Кораном являются источником шариата. Шииты считают, что право быть наследником миссии Мухаммеда «может принадлежать исключительно прямым его потомкам, т. е. детям, внукам, правнукам и т. д. Али и Фатимы. На почве споров о числе имамов Ш.в7—9 вв. распался на несколько ответвлений: кайсанитов, зей-дйтов, имамитов. Секта кайсанитов исчезла в 11 в. Приверженцы одной из ведущих сект — имамиты верят, что таких наследников — имамов было 11, начиная с Али, а 12-й по имени Мухаммед аль-Махди в кон. 9 в. скрылся, но обязательно вернется, и тогда наступит эпоха справедливости и благоденствия. «Скрытый имам» считается руководителем шиитов. Ш. учит, что имамы непогрешимы, а иджтихад (право самостоят, суждения по религ. и правовым вопросам) сохраняется за муджтахи-дами «скрытого имама». Обряды в Ш. мало отличаются от обрядов суннитов. Наряду с хаджжем шииты совершают паломничество в Мешхед, Кум (Иран), Кербелу и Неджеф (Ирак) - места, связанные с именами шиитских имамов. Как и сунниты, они празднуют день рождения Мухаммеда — мае - люд, кроме того, отмечают день рождения Фатимы, а также дни рождения и смерти всех шиитских имамов. Особенной пышностью отличается траур по имаму Хусейну, кульминацией к-рого является ашура. В наст. вр. последователи Ш. живут в Иране, Ираке (имамиты), в Афганистане, Индии, Пакистане (исмаилиты), Йеменской Арабской Республике, НДРЙ (зейдиты), Ливане и ряде др. араб. стран. Большинство мусульман в Азерб. ССР исповедуют Ш. имамитского толка. Есть шииты (исмаилиты) в Горно-Бадах-шан. автоном. обл. Небольшие группы шиитов проживают в Узб. ССР, Туркмен. ССР, Арм. ССР, Груз. ССР и в Даг. АССР. ... смотреть

ШИИЗМ

(от араб. шиа — группировка, партия, сторонники) второе по числу приверженцев направление в исламе (после суннизма). Шииты признают Коран «божеств, откровением», однако считают, что в османовой его редакции опущены аяты, имеющие отношение к Али. В сунне признают только те хадисы, к-рые восходят к Али. В дополнение к этому имеют свое «предание» ахбары, сборники к-рых вместе с Кораном являются источником шариата. Шииты считают, что право быть наследником миссии Мухаммеда «может принадлежать исключительно прямым его потомкам, т. е. детям, внукам, правнукам и т. д. Али и Фатимы. На почве споров о числе имамов Ш.в7—9 вв. распался на несколько ответвлений: кайсанитов, зей-дйтов, имамитов. Секта кайсанитов исчезла в 11 в. Приверженцы одной из ведущих сект — имамиты верят, что таких наследников — имамов было 11, начиная с Али, а 12-й по имени Мухаммед аль-Махди в кон. 9 в. скрылся, но обязательно вернется, и тогда наступит эпоха справедливости и благоденствия. «Скрытый имам» считается руководителем шиитов. Ш. учит, что имамы непогрешимы, а иджтихад (право самостоят, суждения по религ. и правовым вопросам) сохраняется за муджтахи-дами «скрытого имама». Обряды в Ш. мало отличаются от обрядов суннитов. Наряду с хаджжем шииты совершают паломничество в Мешхед, Кум (Иран), Кербелу и Неджеф (Ирак) места, связанные с именами шиитских имамов. Как и сунниты, они празднуют день рождения Мухаммеда — мае люд, кроме того, отмечают день рождения Фатимы, а также дни рождения и смерти всех шиитских имамов. Особенной пышностью отличается траур по имаму Хусейну, кульминацией к-рого является ашура. В наст. вр. последователи Ш. живут в Иране, Ираке (имамиты), в Афганистане, Индии, Пакистане (исмаилиты), Йеменской Арабской Республике, НДРЙ (зейдиты), Ливане и ряде др. араб. стран. Большинство мусульман в Азерб. ССР исповедуют Ш. имамитского толка. Есть шииты (исмаилиты) в Горно-Бадах-шан. автоном. обл. Небольшие группы шиитов проживают в Узб. ССР, Туркмен. ССР, Арм. ССР, Груз. ССР и в Даг. АССР.... смотреть

ШИИЗМ

группировка, партия, сторонники – второе по числу приверженцев направление в исламе после суннизма. Шииты признают Коран «божественным откровением», однако считают, что в османовой его редакции опущены аяты, имеющие отношение к Али. В сунне признают только те хадисы, которые восходят к Али. В дополнение к этому имеют свое «предание» – ахбары, сборники которых вместе с Кораном являются источником шариата. Шииты считают, что право быть наследником миссии Мухаммеда может принадлежать исключительно прямым его потомкам, т. е. детям, внукам, правнукам и т. д. Али и Фатимы. На почве споров о числе имамов Ш. в VII–IX вв. распался на несколько ответвлений: кайсанитов, зейдитов, имамитов. Секта кайсанитов исчезла в XI в. Приверженцы одной из ведущих сект – имамиты верят, что таких наследников – имамов было 11, начиная с Али, а 1 2-й по имени Мухаммед аль Махди в конце IX в. скрылся, но обязательно вернется, и тогда наступит эпоха справедливости и благоденствия. «Скрытый имам» считается руководителем шиитов. Ш. учит, что имамы непогрешимы, а иджитихад (право самостоятельного суждения по религиозным и правовым вопросам) сохраняется за муджтахидами «скрытого имама». Обряды в Ш. мало отличаются от обрядов суннитов. Наряду с хаджем шииты совершают паломничество в Мешхед, Кум (Иран), Кербелу и Неджеф (Ирак) - места, связанные с именем шиитских имамов. Как и сунниты, они празднуют день рождения Мухаммеда – мавлюд, кроме того отмечают день рождения Фатимы, а также дни рождения и смерти всех шиитских имамов. Особенной пышностью отличается траур по имаму Хусейну, кульминацией которого является ашура.... смотреть

ШИИЗМ

шии́зм (араб.) одно из двух основных направлений в исламе ср. суннизм), сторонники которого признают только коран и отвергают большинство положений су... смотреть

ШИИЗМ

         одна из двух гл. ветвей в исламе (вторая — суннизм). Зародился в 7 в. в Халифате при халифе Османе (644 — 656) в обстановке острой политич. бо... смотреть

ШИИЗМ

Шиизм — второе по значению и числу последователей (после суннизма) направление в исламе. Возник как течение во 2-й половине 7 в. среди арабских племён, поддерживавших Али ибн Аби Талиба, двоюродного брата и зятя пророка Мухаммеда. Последователи Али (Алиды) отстаивали особое право его потомков шиитов на посредничество между Богом и людьми. Центром шиитов стал город Куфа. Впоследствии шиизм распространился в Персии, где воспринял некоторые черты зороастризма, митраизма и др. В 16 в. шиизм стал государственной религией Персии. Для шиитов характерен культ мучеников, которыми признаются все имамы. Шииты совершают паломничество в Эн-Наджаф (Ирак), где находится могила халифа Али, в Кербелу — место гибели и могилы Хусейна и в Мешхед — к гробнице имама Али ар-Ризы. Общая численность сторонников шиизма — 180 млн. чел. (16% всех мусульман).<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list">ислам</div><br><br>... смотреть

ШИИЗМ

одна из двух гл. ветвей в исламе (вторая — суннизм). Зародился в 7 в. в Халифате при халифе Османе (644 — 656) в обстановке острой политич. борьбы. Сначала Ш. был только политич. партией, к-рая выступала в защиту прав Али (двоюродного брата и зятя Мухаммеда) и его потомков от Фатимы, дочери пророка, на имамат-халифат. Потерпев пораж. в борьбе за политич. власть, Ш. к сер. 8 в. сложился в особое теч. в исламе. Общим догматом Ш. было признание исключит. права Али и его потомков (Алидов) на духовное и светское руководство в мусульм. мире и непризнание Абу-Бекра, Омара I, Османа, Омейядских и Аббасидских халифов. На почве споров о числе имамов и личности последнего из них Ш. в 7 — 9 вв. раскололся на неск. сект: касанитов, зейдитов, имамитов, исмаилитов; позднее из них возникли более мелкие секты и подсекты.... смотреть

ШИИЗМ

Шиизм (араб. ши`а – группа приверженцев) – одно из двух (наряду с суннизмом) основных направлений в исламе. Возник в VII в. Шиизм – государственная ... смотреть

ШИИЗМ

1) Орфографическая запись слова: шиизм2) Ударение в слове: ши`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): шиизм4) Фонетическая транскрипция слова шии... смотреть

ШИИЗМ

Shia, одна из двух гл. ветвей ислама, приверженцы которой не признают первых трех суннитских халифов и рассматривают Али как первого преемника Мухаммед... смотреть

ШИИЗМ

ШИИЗМ (от арабского ши'а - группа приверженцев), одно из основных направлений в исламе (наряду с суннизмом). Возник в 7 в. На почве споров о числе има... смотреть

ШИИЗМ

ШИИЗМ (от араб . ши‘а - группа приверженцев), одно из двух (наряду с суннизмом) основных направлений в исламе. Возник в 7 в. на почве споров о числе имамов и личности последнего из них. Шиизм раскололся на несколько сект. Шииты не признают суннитских халифов, считая законными преемниками Мухаммеда лишь имамов - Алидов. Шиизм - государственная религия в Иране, распространен в Йемене, Ираке, Ливане, Бахрейне и др.<br><br><br>... смотреть

ШИИЗМ

Второе по значимости направление в исламе после суннизма. Первоначально сформировалось в виде политической партии, признававшей четвертого халифа, Али, зятя Мухаммеда, в качестве его законного преемника, и отвергавшая династию Омайядов. Затем преобразов<br><div align="right">Источник: <span style="color: brown;"><em>"Религиозный словарь"</em></span> </div><br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list">ислам</div><br><br>... смотреть

ШИИЗМ

ШИИЗМ (от араб. ши а - группа приверженцев) - одно из двух (наряду с суннизмом) основных направлений в исламе. Возник в 7 в. на почве споров о числе имамов и личности последнего из них. Шиизм раскололся на несколько сект. Шииты не признают суннитских халифов, считая законными преемниками Мухаммеда лишь имамов - Алидов. Шиизм - государственная религия в Иране, распространен в Йемене, Ираке, Ливане, Бахрейне и др.<br>... смотреть

ШИИЗМ

от араб. шиа группа приверженцев) одно из двух (наряду с суннизмом) основных направлений в исламе. Возник в 7 в. на почве споров о числе имамов и личности последнего из них. Шиизм раскололся на несколько сект. Шииты не признают суннитских халифов, считая законными преемниками Мухаммеда лишь имамов - Алидов. Шиизм - государственная религия в Иране, распространен в Йемене, Ираке, Ливане, Бахрейне и др.... смотреть

ШИИЗМ

ШИИЗМ а, м. chi'isme m. &LT;араб. приверженцы, партия. Направление в исламе, признающее коран, но отвергающее сунну и суннитских халифов. БАС-1. - Лек... смотреть

ШИИЗМ

корень - ШИ; суффикс - ИЗМ; нулевое окончание;Основа слова: ШИИЗМВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ШИ; ∧ - ИЗМ; ⏰Слово Шиизм содер... смотреть

ШИИЗМ

ШИИЗМ (от арабского ши'а - группа приверженцев), одно из двух (наряду с суннизмом) основных направлений в исламе. Возник в 7 в. Шииты не признают суннитских халифов, считая законными преемниками Мухаммеда лишь имамов - Алидов. Шиизм - государственная религия в Иране, распространен на севере Йемена и на юге Ирака, в Ливане, Бахрейне, Азербайджане. <br>... смотреть

ШИИЗМ

(от арабского ши'а - группа приверженцев), одно из двух (наряду с суннизмом) основных направлений в исламе. Возник в 7 в. Шииты не признают суннитских халифов, считая законными преемниками Мухаммеда лишь имамов - Алидов. Шиизм - государственная религия в Иране, распространен на севере Йемена и на юге Ирака, в Ливане, Бахрейне, Азербайджане.... смотреть

ШИИЗМ

от арабского ши&а - группа приверженцев), одно из основных направлений в исламе (наряду с суннизмом). Воз-пик в 7 в. На почве споров о числе имамов и л... смотреть

ШИИЗМ

(от арабского ши&а группа приверженцев), одно из основных направлений в исламе (наряду с суннизмом). Воз-пик в 7 в. На почве споров о числе имамов и ли... смотреть

ШИИЗМ

-а, м. Направление в исламе, признающее коран, но отвергающее большинство положений сунны.[От араб. šī`a — приверженцы, партия]Синонимы: ислам

ШИИЗМ

шиизм [ар.]-одно из двух основных направлений в исламе (ср. суннизм), сторонники которого признают только коран и отвергают большинство положений сунны, не признают суннитских халифов, считая законными руководителями мусульман имамов. <br><br><br>... смотреть

ШИИЗМ

См. Шииты.(Источник: «Исламский энциклопедический словарь» А. Али-заде, Ансар, 2007 г.)Синонимы: ислам

ШИИЗМ

араб.) Одно из двух (наряду с суннизмом) направлений в исламе, сторонники которого признают только Коран и отвергают большинство положений Сунны, не признают суннитских халифов, считая законными руководителями мусульман имамов. ... смотреть

ШИИЗМ

сущ. муж. рода, только ед. ч.рел.шиїзм -у

ШИИЗМ

шии́зм, шии́змы, шии́зма, шии́змов, шии́зму, шии́змам, шии́зм, шии́змы, шии́змом, шии́змами, шии́зме, шии́змах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: ислам... смотреть

ШИИЗМ

Ударение в слове: ши`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: ши`изм

ШИИЗМ

(направление в исламе) Shiism рел.

ШИИЗМ

шии'зм, шии'змы, шии'зма, шии'змов, шии'зму, шии'змам, шии'зм, шии'змы, шии'змом, шии'змами, шии'зме, шии'змах

ШИИЗМ

ши'изм, -аСинонимы: ислам

ШИИЗМ

одно из двух (наряду с суннизмом) основных направлений в исламе. В Крыму распространен среди азербайджанцев.

ШИИЗМ

(2 м)Синонимы: ислам

ШИИЗМ

Начальная форма - Шиизм, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

ШИИЗМ

рел. шыізм, муж.

ШИИЗМ

шиизм ши`изм, -а

ШИИЗМ

Şiiylik

ШИИЗМ

Шиз Ишим Изм Шиизм

ШИИЗМ

шиитшілдік

ШИИЗМ

М şiəlik.

ШИИЗМ

шейттік

ШИИЗМ

szyizm;

ШИИЗМ

Шыізм

T: 141